刘鑫为什么喜欢吃血馄饨还原陈世峰杀害江歌的过程_[瓦罗兰#]

发布时间：2021-06-03 18:49:37 阅读：次来源：甜味剂厂家

江歌用血做了碗馄饨刘鑫还说很好吃，近日，由于案件开庭在即，日本留学生江歌被害一案再度引起了舆论关注。微博和朋友圈都被江歌和刘鑫的名字刷爆了，当然最引人注意的是那碗血馄饨，那么，刘鑫为什么喜欢吃“血馄饨”？难道她就没有愧疚感吗？

还原陈世峰杀害江歌的过程：2016年11月3日那天江歌带的一碗热腾腾的馄饨要给室友刘鑫吃，没想到竟然变成了一碗“血馄饨”，当天，在日本留学的女生江歌，在东京都中野区的公寓被人用刀多处刺伤脖子和胸部，刀刀毙命，残忍至极，最终因失血过多丧生。而这个残忍至极的凶手是她收留的朋友刘鑫的前男友，一个曾是厦门华侨大学华文学院老师眼里成绩优异又很乖的“好学生”——陈世峰。

刘鑫与陈世峰这对同居恋人分手后，于2016年11月3日，男方再次以各种借口骚扰刘鑫，刘鑫因为害怕打电话向朋友江歌求助，并让江歌去车站接她。江歌在车站等了两个小时左右，根据刘鑫需求还为她买来了馄饨，在一起回到住所时遇到了陈世峰，而这也是江歌噩梦的开始，这一天最后留下的只有一张不顾她死活被朋友刘鑫紧闭的卧室门还有一碗带血的馄钝。

随后，这碗血馄饨上了热搜，江歌妈妈：“刘鑫，江歌给您带的馄饨好不好吃！”刘鑫：“应该会很好吃”江歌妈妈：“好，那带血的馄饨你多吃点”“你可要记得每天吃啊！”难道，江歌用血做了碗馄饨给刘鑫真的有那么好吃吗？

那么，人们为什么不放过刘鑫？人常用镜子来正衣冠，但在社会中，每个人其实就是一面镜子，其他人能够从一个人的言行举止推测其家教、素养和品德等等。在江歌事件中，我们能够看到刘鑫身上对于社会基本道德观念的缺乏，但也能够看出其家人在这起事件中的严重不足。

对于救下自己女儿而牺牲生命的江歌之母，言辞谩骂还有恶语相向，拒绝会面甚至拉黑回避，这种种的行为不仅仅是伤害了江母，更是在挑衅旁观者的道德认知。所以最后的舆论爆炸甚至是伴随而来的网络暴力都是可以预见的。

这个事件似乎又在重复一个老生常谈的话题：好人到底能不能有好报？这个答案本来是明晰的，那些先哲们不厌其烦地训诫着人们，要“仁爱”，要“乐施”，要“兼爱”，这些思想甚至成为了中华文化土壤的一部分而被深深刻在了国人的基因里。

但是到了现代，这个答案似乎越来越模糊：大学生为救人牺牲却遭到捞尸者“挟尸要价”；浙江老板爱心施粥65天却被相关部门查封；广东佛山2岁女童遭汽车碾压却无人问津。

以上这些事件都因为与人们的价值观相悖而备受关注，这一个个鲜活的事例无一不是在叩问整个社会——“善良”和“善待”之间还有关系吗？当一个人的善良得不到应有对待的时候，这个似乎长久以来就一直被宣扬的“好人好报”机制就发生了崩塌，而这个崩塌，是会传染的。

在这起事件中，我们能够看到人性中的利己主义。事后，身为当事人的刘鑫拒绝出面作证协助破案，谎称自己完全不知情；江歌妈妈四处呼告求救，没有得到刘鑫及其家人的丝毫回应；甚至于在友人为自己挡刀香消玉损之后不久，就去逛街做头发晒生活。这背后是刘鑫对自己生活的精致保护，同样也是对他人生命的极端漠视。

趋利避害，本是人之常情，无可厚非。每个人在内心里都会多或少有着这样的想法，但是人之所以为人，是因为人的群体属性所附加了许多在社会生活中应尽的义务，有些义务被人为的规划下来，成为了法律，目的是为了不使社会陷入崩坏的境地，有的义务成为了美德而被历史不断传唱，这是为了使社会更美好。

刘鑫所为，我们不能说她犯了法，毕竟杀人者是陈世峰。只是说她的行为是大多数情感健全的人所不齿的。所以，为什么社会舆论不肯“放过”刘鑫，那是因为在社会早已形成的共同价值观还没有完全崩塌前，我们都不想自己成为下一个江歌。