要养生，必须先认识“生命”的内涵

要养生，必须先认识生命的内涵一、人是天地合气所产生的要养生，必须先认识生命的内涵。道医对生命的认识与西医有相当大的不同。西医认为人的生成是父亲的精子与母亲的卵子结合成受精卵，然后形成胚胎，在母亲的子宫里生长，怀胎十月，呱呱落地。道医的《黄帝内经》认为人是天地合气所产生的。天属于无形，地属于有形。所以人生命的组成中就包含天的成份与地的成份：01.地的成份：是人后天所产生有形的身体。这部份与西医相同，包括五脏、六腑、四肢、百骸；02.天的成份：是人先天所产生无形的成份。这部份是西医无法研究的，包括神、魂、魄、气、命门、三焦。道医认为生命中最重要的三个成份就是：精、气、神，合称为生命三宝：01.精：是有形的，是人体的精华物质，包括阴精与血液；02.气：是无形的，相当于能量，是生命活动的来源；03.神：是无形的，就是元神，是生命真正的主宰。二、元神护卫生命的能力最强精、气、神为什么称为三宝？有什么价值呢？因为生命三宝可形成多层保护屏障，护卫生命。精的护卫能力相当于西医免疫系统（直接消灭入侵者）和神经与内分泌系统（调节体内环境）；气在体内不断的循环，也在体表形成强大的防护层，抵御外邪的入侵；神的构成粒子最小，能量最强，护卫生命的能力也最强。《黄帝内经》讲：正气存内，邪不可干。也说：邪之所凑，其气必虚。阐明了正气与邪气的关系。如果人体正气强大，外邪是不能侵入的；外邪之所以能侵犯人体，是因为正气的虚弱。元神才是生命真正的主宰，也是生命三宝精、气、神中能量最高位，护卫生命的功能最强。三、养生重在养神，必须重德元神护卫生命的功能最强，所以是道医养生的法宝。《黄帝内经》非常推崇精神养生法，在《素问》第一篇《上古天真论》就讲到圣人的养生之道是恬淡虚无，真气从之，精神内守。也就是说，要能够清心寡欲、看淡名利，不受外物的引诱，达到虚无的境界。如此才能养护丹田的先天真气，并使精与神紧密的结合，内守而不外泄，达成保养生命三宝精、气、神。要做到恬淡虚无就必须重德，所以养生的要义在于修养道德，并不是单吃补药就能达成。唐朝大医学家孙思邈在其钜作《千金要方》中说过:养生在于德行。德行兼备，虽不吃药也可以长寿；德行不足，虽服玉液金丹也不能延寿。《黄帝内经》最推崇恬淡虚无的养生之道，也就是精神养生法。因为生命三宝精、气、神中，元神护卫生命的能力最强。

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